Perspectivas Históricas de la Educación y la Sociedad

Clérigos Vagantes y Goliardos

Los clérigos vagantes poseían fueros que fomentaban la marginidad. Estos fueros eran beneficios que facilitaban su movilidad, y algunos de ellos eran estudiantes. El clérigo vagante compartía un aspecto similar al de los scholarium. Se trataba de una figura que, si bien mantenía su fe, llevaba un estilo de vida distinto. El aspecto fundamental que unía al clérigo vagante y a los goliardos era que ambos gozaban de fueros muy parecidos por parte de la Iglesia. Los clérigos enseñaban a los hijos de la nobleza. La aspiración del clérigo era convertirse en sacerdote. Para aquellos que deseaban dedicarse a la vida sacerdotal, la Iglesia ofrecía beneficios a cambio de una vida austera.

Abelardo y la Crítica Social

Abelardo destacó por su talento goliardístico, especialmente en su crítica a la obligación impuesta por la nobleza de ingresar en el ejército en caso de guerra. Rechazaba la austeridad y la obligación que imponía el ejército. Se oponía al derecho adquirido por la sangre, ya que la nobleza heredaba una posición social, capital y territorios simplemente por pertenecer a una familia noble.

La Nobleza Militar y la Burguesía

La figura del noble militar era muy repudiada por los goliardos. Criticaban que la posición se heredara por sangre y no por conocimiento, y que se obligara a la gente a participar en la guerra. El burgués representaba un nuevo tipo de ciudadano que se trasladaba a la ciudad. El burgués estaba sometido a la prueba del noble y sobrevivía según lo que los nobles le permitieran.

El Humanismo y la Transformación Cultural

El humanismo acabaría con la Inquisición. Sin embargo, esta cultura humanista se volvería contra los goliardos desde el punto de vista literario, tildándolos de vulgares y carentes de jurisdicción. El humanismo pretendía un retorno a la poesía de Virgilio, cambiando la diversificación de la poesía y oponiéndose a la manera en que los goliardos la practicaban.

Concilios y la Estructura Eclesiástica

Los concilios eran asambleas donde se intentaban modificar los estamentos eclesiásticos.

Maestros y el Poder del Conocimiento

Existía una diferencia entre los maestros griegos y los maestros que tenían su propia comunidad. Estos últimos ejercían un poder social que el maestro griego no poseía. Todos los maestros de comunidad ejercían un poder social, religioso y de conocimiento. El término scholasticus (maestro) se refería a una comunidad escolar en el sentido de aprendizaje. El maestro, como poseedor de un gran conocimiento, era considerado un personaje de prestigio y respeto, con un poder cultural que nadie podía heredar. La licencia docenti era otorgada al docente para impartir clases, funcionando como una consagración que lo integraba al grupo de profesores universitarios. Quien poseía la licencia docenti se había puesto a la altura del conocimiento del maestro. Pseudo-Boecio estableció cómo debía ser la relación entre maestro y discípulo.

Depuración Educativa (Dep. Educ.)

Trampas para Sancionar a los Maestros

Se identificaron varias prácticas para sancionar a los maestros:

• Retroactividad de las leyes y normas.
• Fidelidad y sumisión absoluta de los componentes de las comisiones depuradoras.
• El cese, al conquistar una provincia, de todos los maestros sin excepción, como medida represiva, aleccionadora y disuasoria.
• Obstáculos en la tramitación de los actos administrativos.
• Imperio del principio de presunción de culpabilidad.
• Subjetividad y parcialidad de los informes.
• Arbitrariedad en las propuestas y la imposición de sanciones.

Órganos Depuradores

Mediante la ley de 1 de octubre de 1936, se creó una Junta Técnica del Estado con diversas comisiones:

• Comisión de Hacienda
• Comisión de Justicia
• Comisión de Industria, Comercio y Abastos
• Comisión de Agricultura y Trabajo Agrícola
• Comisión de Trabajo
• Comisión de Cultura y Enseñanza
• Comisión de Obras Públicas y Comunicaciones

El Ministerio de Educación Nacional abarcaba los siguientes servicios:

• Enseñanza superior y media
• Primera enseñanza
• Enseñanza profesional y técnica
• Bellas artes

La función de la Comisión Superior Dictaminadora de los expedientes de depuración era examinar y resolver todos los expedientes incoados por las Comisiones Depuradoras. Esta comisión se extinguió el 30 de enero de 1942.

Proceso de Depuración por Decreto

Para ejecutar la labor depuradora, el Decreto nº 66 creó varias comisiones encargadas de actuar en diferentes sectores de los cuerpos docentes:

1. Para el personal universitario.
2. Para el de las Escuelas de Ingenieros y Arquitectos.
3. Por cada provincia, para el profesorado de Enseñanza Media, de Artes y Oficios, de Comercio, Inspectores, Profesores de las Normales y personal de las Secciones Administrativas, presidida por el Gobierno Civil de la provincia.
4. Por cada provincia, para el magisterio.

Propuestas de las Comisiones Depuradoras

Las Comisiones depuradoras podían formular tres propuestas, conforme a la Orden de 10 de noviembre:

1. Libre absolución: Para aquellos que, puestos en entredicho, hubieran desvanecido los cargos de haber cooperado directa o indirectamente a la formación del ambiente revolucionario.
2. Traslado: Para aquellos que hubieran simpatizado con los partidos nacionalistas vasco, catalán, navarro o gallego, sin haber tenido participación directa ni indirecta con la subversión comunista-separatista.
3. Separación definitiva del servicio: Para todos los que hubieran militado en los partidos del “frente popular” o sociedades secretas, o que, perteneciendo o no a esas agrupaciones, hubieran simpatizado con ellas u orientado su enseñanza o actuación profesional en el mismo sentido disolvente que las informaba.

Ejes y Causas de la Atribución de Cargos y Sanciones

Los ejes del proceso de atribución de cargos imputados incluían:

• Participación en la denominada “subversión comunista-separatista”.
• Simpatía o militancia en los partidos del Frente Popular o en Sociedades secretas.
• Actuación profesional en este sentido.

Las causas para imponer sanciones eran:

• Sufrir condena por los Tribunales Militares o por los de Responsabilidades Políticas.
• Haber colaborado de forma activa o pasiva con el gobierno de la República.
• No haber colaborado en el triunfo de los rebeldes.
• Ser antipatriota no afecto al Movimiento Nacional.

La Orden de 10 de noviembre de 1936 establecía tres propuestas de sanción:

1. Confirmación en el cargo.
2. Traslado para aquellos que hubieran simpatizado con los partidos nacionalistas.
3. Separación definitiva del servicio.

La Orden del 18 de marzo de 1936 detallaba las sanciones que podían imponerse:

1. Traslado forzoso con prohibición de solicitar cargos vacantes durante un periodo de 1 a 5 años.
2. Suspensión de empleo y sueldo de 1 mes a 2 años.
3. Postergación desde 1 a 5 años.
4. Inhabilitación para el desempeño de cargos directivos o de confianza.
5. Separación definitiva del servicio.
6. Ampliación de las sanciones: Cambio de servicios por otros análogos.
7. Jubilación forzosa.

Escuela y Clases Sociales

Sistema de Enseñanza Liberal y la II República

El sistema de enseñanza liberal dividía a la población escolar en:

• Población que cursa estudios primarios.
• Población que sigue estudios medios o superiores.

La II República:

• Creó 16.500 puestos escolares.
• Elevó el nivel de remuneración de los maestros.
• Elevó su nivel de formación.
• Tendió a conseguir que el maestro cumpliera la función de agente de secularización y de desarrollo del espíritu cívico, republicano y democrático.

La función esencial de la escuela primaria era que los alumnos reconocieran y respetaran determinados modelos culturales. Las funciones del maestro eran de super ego: encarnaba el catálogo de prohibiciones impuesto al conjunto dominado en el campo de la cultura. Esta función no se llevaba a cabo sin resistencia por parte del alumnado, bien de carácter activo o pasivo.

Funciones de la Escuela Tradicional en el Medio Rural

Según V. Pérez Díaz, la enseñanza tradicional en el medio rural ofrecía una base cultural insuficiente pero adecuada para recibir con respeto los mensajes y las personas de la sociedad urbana. Proporcionaba la base para el adoctrinamiento y el control por parte de estas últimas. El resultado principal de la escuela, la alfabetización, aunque instrumento civilizador y liberador, cumplía también su destino original de instrumento de represión y dominación.

Clases Populares y el Ethos Cultivado

Las clases populares, ante los portadores del ethos cultivado, se veían forzadas a:

• Reconocerse como culturalmente inferiores.
• Envidiar a las clases cultivadas.
• No aceptar esa situación objetiva.
• Intentar imponer e invertir esa situación.

La función de inculcación en la enseñanza primaria, además de la alfabetización y el aprendizaje de las primeras reglas de cálculo, tenía como función esencial imponer el reconocimiento de la legitimidad de la cultura dominante. Estas funciones determinaban que el modo de inculcación girara en torno a los siguientes ejes:

• Aislamiento y pasividad.
• Memorismo y autoritarismo.

El verbo desasnar era utilizado por las clases cultivadas para hablar claramente sobre la misión de la enseñanza primaria.

La Enseñanza Secundaria

La enseñanza secundaria debía ser minoritaria en un sentido cualitativo y distinguirse cualitativamente. Tenía que estampar una huella, una señal en los alumnos, inculcando un saber que no diera la impresión de haber sido aprendido. Con los estudios de bachillerato, el sistema de enseñanza liberal dotaba a la sociedad española de un decisivo instrumento de distinción de clase: la “cultura general”. La cultura general significaba haber traspasado la frontera, estar en condiciones de ser tenido en cuenta.

Laboratorio Hogar (L.H.)

Orientaciones Psicoanalíticas en el Laboratorio-Hogar de Infancia

Al frente del Hogar de Infancia se encontraba el profesor Ermakow. Los padres de los niños eran obreros, campesinos y también pertenecían a círculos intelectuales. El Hogar Infantil cambió su nombre a Laboratorio-Hogar de Infancia. Algunos de los alumnos eran huérfanos.

Las orientaciones psicoanalíticas para el trabajo en el Laboratorio-Hogar de Infancia se basaban en:

1. La existencia, además de la vida psíquica consciente, del extenso ámbito del inconsciente.
2. La existencia de dos principios que rigen el acontecer psíquico: el principio del placer y el principio de realidad.
3. La negación del error de negar la existencia de una vida sexual del niño, suponiendo que la sexualidad no aparece hasta la pubertad.
4. El desarrollo sexual del niño atraviesa una serie de formas de organización sexual (fases pregenitales), y cada impulso sexual pasa por transformaciones desde el autoerotismo hasta la elección de objeto.
5. Los instintos sexuales infantiles pueden ser desviados de sus objetivos sexuales y dirigidos hacia fines de mayor valor social (sublimación).
6. La actitud del niño hacia sus padres puede transferirse a personas como maestros o médicos. En la educación, se induce al niño a abandonar el principio del placer y someterse al principio de realidad.
7. En la vida psíquica no existe la casualidad.

Principios Generales Pedagógicos

Los principios generales pedagógicos para el trabajo en el Laboratorio-Hogar de Infancia eran:

1. Toda educación eficaz debe iniciarse en los primeros días de vida del niño; el periodo de lactancia es crucial.
2. El educador debe partir del material que proporciona la observación de los niños.
3. La conducta pedagógica frente a cada niño debe adaptarse a su peculiaridad individual.
4. El educador debe evitar todo enjuiciamiento subjetivo de las manifestaciones infantiles.
5. El éxito de la educación depende del cumplimiento de tres condiciones:

• Establecimiento de una relación entre educador y educando.
• Crecimiento del niño en una colectividad de coetáneos.
• Establecimiento de condiciones exteriores favorables y creación de un entorno ambiental sano pedagógicamente.

En los primeros años de vida del niño, se deben perseguir tres objetivos pedagógicos:

• La progresiva adaptación a las exigencias de la realidad.
• El control de los procesos de excreción.
• La preparación e inicio de la sublimación de las tendencias instintivas infantiles.

Normas Pedagógicas

Relaciones entre el niño y las personas de su entorno: La relación entre educador y educando se basa en la confianza y buena voluntad. El niño debe sentirse miembro de una comunidad.

Comportamiento de las educadoras: No existen castigos. Las educadoras no hablarán a los niños con tono severo. Se evitarán conversaciones inapropiadas en presencia de los niños. En el trato con los niños, se limitarán a devolver cordialmente las demostraciones de afecto. Están prohibidos los besuqueos, abrazos violentos, etc.

Creación de Condiciones Exteriores Favorables

Se debe adaptar el entorno del niño a su edad y necesidades. Los juguetes y materiales son seleccionados y se cambian a medida que surgen nuevas necesidades.

Adaptación a la Realidad

Se busca hacer la realidad lo más agradable posible. Existen métodos para facilitar la sumisión a las restricciones inevitables:

1. Las exigencias se presentarán como resultado de las condiciones cotidianas de vida y ordenación de la comunidad infantil.
2. Se explicará al niño lo que se quiere de él; con un contacto adecuado, se conseguirá el objetivo sin dificultad.
3. Por amor hacia los educadores, el niño renunciará a ciertas satisfacciones; las restricciones autoimpuestas serán más duraderas que las obtenidas por imposición externa.
4. La adaptación resulta más fácil a los niños con fuerte aplomo e independencia; fomentar la seguridad en sí mismo facilita la adaptación.

Control de los Procesos de Excreción

Se debe hacer comprender al niño que se trata de renunciar a un placer, ofreciéndole la posibilidad de sustituirlo por otros de mayor valor social y cultural.

La Sexualidad Infantil

Se satisface sin reparo ante la mirada de las educadoras, al igual que el hambre, la sed o el cansancio. Las educadoras pueden seguir el desarrollo sexual del niño.

Manifestaciones de la Sexualidad Infantil y Métodos para su Sublimación

• Prácticas de erotismo oral.
• Erotismo anal.
• Manifestaciones del erotismo uretral.
• Erotismo dérmico y muscular.
• Onanismo.
• Curiosidad sexual, interés por los órganos genitales propios y ajenos.