Psicología Humanista: Fundamentos Existenciales, Fenomenología y Terapia Centrada en el Cliente

Bases Filosóficas de la Psicología Humanista

Filosofía Existencialista

Busca comprender al ser humano. La existencia pertenece solo a las personas. El ser humano está arrojado al mundo, solo ante la nada, marcado por el miedo.

Fenomenología

Método del existencialismo. Todo conocimiento proviene de la experiencia vivida. Ser y mundo forman una unidad. La experiencia elimina la barrera entre lo subjetivo y lo objetivo.

Edmund Husserl

Fundador de la fenomenología. “¡A las cosas mismas!”: describir lo que se presenta sin juicios previos.

  • Epoché: suspender conocimientos previos y teorías para captar la experiencia tal como aparece.

Martin Heidegger

Plantea la “cuestión del ser”. El ser humano es “arrojado al mundo” y debe confrontar su muerte para dar sentido a su vida mediante decisiones auténticas.

Jean-Paul Sartre

“El hombre está condenado a ser libre.”

  • La existencia precede a la esencia. Somos responsables de crear nuestro propio ser a través de nuestras decisiones. No decidir es vivir inauténticamente.

Martin Buber

Dualidad del ser: Yo-Tú (encuentro genuino, presencia, reciprocidad) y Yo-Ello (distancia, objetividad).

  • En psicoterapia, la relación Yo-Tú es la base del encuentro auténtico entre terapeuta y paciente.

Maurice Merleau-Ponty

Fenomenólogo del cuerpo y la percepción.

  • El cuerpo es quien percibe y une materia y espíritu (“carne”). Supera el dualismo cuerpo–alma.
  • “Es por mi cuerpo que comprendo al otro.”
  • Aporta a la psicoterapia conceptos como intuición eidética, reducción fenomenológica (epoché), descripción y habla auténtica (expresión sincera desde la vivencia).

Eugene Gendlin y el Focusing: El Cuerpo como Generador de Significado

Eugene Gendlin (1926–2017)

Filósofo y psicoterapeuta, discípulo de Carl Rogers. Investigó qué hacía que una terapia fuera exitosa y descubrió que los mejores resultados se daban en clientes que se detenían a sentir y escuchar sus sensaciones internas.

Ideas principales

  • El cuerpo es generador de significado en interacción con el entorno.
  • Los significados no surgen del pensamiento racional, sino de sensaciones corporales conscientes.
  • El cuerpo contiene un saber implícito sobre la experiencia, más allá de lo lógico o ilógico.

Experiencing

Proceso corporal y sensorial de flujo constante de experiencias.

Características:

  • Fluido, consciente y preverbal.
  • Fuente inagotable de nuevos significados.
  • Involucra al sujeto como un todo.

Atender al experiencing permite que la vivencia guíe la conducta.

Sensación Sentida (Felt Sense)

  • Es la sensación corporal global y significativa de una situación.
  • Integra tres elementos:
    1. Sensaciones corporales.
    2. Sentimientos o tono afectivo.
    3. Significados (palabras, imágenes).

Atenderla orienta a una simbolización auténtica y renovación del vivir.

Importancia:

El cambio terapéutico ocurre cuando la persona conecta con su sensación sentida, no solo con pensamientos o creencias. Ignorarla genera confusión o rigidez.

Focusing

Técnica creada por Gendlin (1982) para atender la sabiduría corporal.

Proceso:

  1. Despejar un espacio.
  2. Formar la sensación sentida.
  3. Encontrar un asidero (palabra o imagen).
  4. Razonar y comprobar.
  5. Preguntar qué necesita la sensación.
  6. Recibir y agradecer.

Permite pasar de una sensación difusa a un cambio sentido (felt shift): una resolución corporal y emocional del problema.

Historia y Contexto de la Psicología Humanista: La Tercera Fuerza

Contexto socio-histórico

Surge tras la Segunda Guerra Mundial, en un clima de crisis moral y social.

  • Inmigración europea a EE.UU. → influencia de filósofos existencialistas.
  • Optimismo pragmático y movimientos civiles impulsan el cambio cultural.
  • Reacción frente al psicoanálisis y el conductismo.

Críticas al Psicoanálisis

  • Imagen del ser humano basada en enfermos neuróticos.
  • Enfoque determinista y centrado en el pasado.
  • Descuido de las potencialidades y recursos humanos.

Críticas al Conductismo

  • Reducción del ser humano a un mecanismo que responde a estímulos.
  • Negación de la voluntad, la conciencia y el self.
  • Maslow lo considera una visión mecanicista e incompleta del ser humano.

Cronología

  1. 1939: Primeros aportes de Carl Rogers.
  2. 1949: Maslow y Sutich se asocian.
  3. 1954: Publican sobre creatividad y crecimiento personal (rechazados por revistas conductistas).
  4. 1961: Nace el Journal of Humanistic Psychology.
  5. 1962: Fundación de la American Association of Humanistic Psychology (Maslow presidente).
  6. 1968: Maslow preside la APA.

Nacimiento de la Psicología Humanista: “La Tercera Fuerza”

  • Se formaliza en 1962 en EE.UU.
  • Surge como alternativa al psicoanálisis y al conductismo.
  • Se enfoca en la subjetividad, la experiencia interna y la persona como un todo.
  • Estudia los aspectos más sanos y positivos del ser humano: amor, libertad, creatividad, autenticidad, comunicación y capacidad de cambio.

Movimiento del Potencial Humano

Revolución cultural y social de posguerra que promueve la expansión de las capacidades humanas y cuestiona los límites impuestos por la cultura occidental.

Aportes y Críticas de la Psicología Humanista

Aportes

  • Nueva visión del ser humano: libre, activo y capaz de autorrealizarse.
  • Énfasis en la experiencia subjetiva, la autenticidad y el crecimiento personal.
  • Promueve una psicología positiva y humanizada.

Críticas

  • Se le acusa de tener escasa base científica y de ser excesivamente idealista.
  • Subjetiva, difícil de medir y poco rigurosa.
  • Desde otras corrientes, se critica su tendencia a idealizar al ser humano y minimizar el conflicto o lo inconsciente.

Exponentes principales: Carl Rogers y Abraham Maslow.

Principios de la Psicología Humanista (Cerda, 2007)

🧭 1. Principios Filosóficos

Fundamentan la visión humanista del ser humano.

a) El ser humano posee dignidad y valor

  • Toda persona tiene valor intrínseco, sin importar raza, condición física, económica o psicológica.
  • Cada ser humano debe ser tratado según su dignidad.

b) El ser humano es libre y responsable

  • Libertad y responsabilidad son atributos esenciales.
  • Las circunstancias pueden limitar, pero no eliminar la libertad.
  • Ser responsable implica dejar de culpar al entorno o al pasado y decidir conscientemente cómo actuar.

c) La naturaleza humana es neutra o positiva

  • El ser humano tiende naturalmente al crecimiento, desarrollo y salud, aunque necesita condiciones adecuadas para lograrlo.
  • No es inherentemente malo ni destructivo.

🧠 2. Principios Psicológicos

Describen la comprensión del ser humano desde la psicología humanista.

a) Tendencia a la autorrealización

El impulso básico no es solo sobrevivir, sino desarrollar las potencialidades internas.

b) Subjetividad

Cada persona es única e irrepetible. Se valora la experiencia interna y vivida por sobre los datos objetivos o cuantificables.

c) Capacidad de encuentro con otros

Posibilidad de establecer vínculos genuinos, respetuosos y transformadores. El encuentro auténtico promueve el crecimiento personal.

d) Dotado de razón y sabiduría

Más allá del pensamiento racional, el ser humano posee sabiduría interior que integra emoción, intuición y cuerpo.

e) Orientación por valores

La conducta humana está guiada por valores internos, no solo por impulsos o estímulos externos.

f) Creatividad y construcción de proyectos de vida

El ser humano es activo, creador y proyectivo, capaz de construir sentido y propósito.

💬 3. Principios de la Psicoterapia Humanista

Aplicación práctica de los principios anteriores en el proceso terapéutico.

a) Confianza en lo natural

Se confía en la tendencia positiva y autorreguladora del ser humano bajo condiciones adecuadas.

b) Promoción de las cualidades positivas

El foco no está solo en lo patológico, sino en lo sano, resiliente y potencialmente pleno de la persona.

c) El terapeuta como facilitador

No es un experto que interpreta, sino un acompañante que ayuda a desplegar los propios recursos del cliente.

d) Primacía de la actitud terapéutica sobre la técnica

La eficacia proviene de la autenticidad, empatía y aceptación incondicional, más que de las técnicas.

e) Valoración de la intuición

Se reconoce el saber corporal y no racional como guía válida en el proceso terapéutico.

f) Promoción del encuentro

El contacto genuino entre terapeuta y cliente tiene efecto transformador.

g) Trabajo con grupos y maratones

Los grupos facilitan el encuentro y amplifican la experiencia de cambio; las “maratones” intensifican el proceso.

h) Recuperación del cuerpo y las emociones

Se reintegra la dimensión corporal y emocional, frente al exceso de racionalismo.

i) Recuperación del juego, la espontaneidad y la creatividad

  • El proceso terapéutico fomenta la libertad expresiva y vitalidad, contrarias al control rígido de la cultura moderna.

Carl Rogers: Teoría de la Personalidad y Psicoterapia Centrada en el Cliente (2025)

🧭 I. Fundamentos de la Teoría

1. Tendencia Actualizante

  • Todo organismo está impulsado hacia el crecimiento, desarrollo y expansión de sus potencialidades.
  • El ser humano posee recursos internos para su autorrealización.
  • La terapia confía en esta capacidad natural del cliente para orientarse hacia su bienestar.

2. Flujo de Experiencias

  • El organismo genera constantemente vivencias internas (datos organísmicos).
  • La atención a las sensaciones internas es clave para el ajuste psicológico.
  • Solo una parte de esas experiencias se vuelve consciente.

3. Valoración Organísmica

  • El organismo discrimina espontáneamente qué experiencias son enriquecedoras o perjudiciales.
  • Este sistema es innato, holístico y no puramente racional.
  • La experiencia corporal y emocional actúa como guía para la conducta.

🧩 II. Principios de la Psicoterapia Centrada en el Cliente

1. Campo Fenoménico o Experiencial

  • Cada individuo vive en un mundo subjetivo y cambiante de experiencias.
  • Ese campo constituye su realidad psicológica.

2. Simbolización de la Experiencia

  • Solo una pequeña parte de las vivencias se hace consciente (“simbolizar” = hacer consciente).
  • La terapia favorece que el cliente simbolice más plenamente sus experiencias.

3. Percepción de la Realidad

  • Las personas reaccionan no ante la realidad objetiva, sino ante su percepción de ella.
  • Ejemplo: conducir por un camino desconocido, guiándose por la experiencia subjetiva.

4. Contraste entre Percepción y Realidad

  • El ser humano ajusta continuamente sus percepciones a la realidad (“quizás con esta salsa quede mejor”).

5. Introyecciones

  • Son creencias o ideas ajenas incorporadas sin experiencia propia.
  • Ejemplos: “Los hombres son peligrosos”, “Soy flojo/a”.
  • En terapia, se busca distinguir lo vivido de lo introyectado.

🪞 III. Estructura de la Personalidad

1. Campo de la Experiencia

  • Todo lo que el individuo percibe y siente, consciente o no.
  • Es fluido y cambiante.
  • Incluye tanto vivencias directas como introyectos.

2. Surgimiento del Sí Mismo

  • Parte del campo de experiencia se diferencia y organiza, formando el sí mismo.
  • Se compone de:
    • Experiencias directas (“Me gusta el chocolate”).
    • Introyectos (“Mi mamá dice que los hombres son malos”).

3. Estructura del Sí Mismo

  • Configuración de percepciones, características y valores sobre uno mismo.
  • Ejemplo: “Soy flojo/a”, “Soy feo/a”, “Soy amable”.

4. El Sí Mismo como Filtro Perceptivo

  • Funciona como un filtro que selecciona, distorsiona o rechaza experiencias según su compatibilidad.
  • Ejemplo: alguien que se cree “feo” puede ignorar o distorsionar elogios.

⚖️ IV. Relación entre Experiencia y Sí Mismo

  • Las experiencias pueden ser:
    1. Simbolizadas: integradas al sí mismo.
    2. Ignoradas/Subpercibidas: no integradas (“no escucho el elogio”).
    3. Distorsionadas: reinterpretadas para mantener coherencia con el autoconcepto (“qué mal gusto tiene ella”).

💢 V. Incongruencia y Tensión Psicológica

  • Incongruencia: desajuste entre la experiencia real y el autoconcepto.
  • Se genera ansiedad o tensión cuando se rechazan partes de la experiencia.
  • El nivel de angustia depende del grado de conflicto y del contexto.

Ejemplo: Caso de la Señorita Har

  • Experimenta odio hacia su padre → congruente con su sí mismo.
  • Siente afecto hacia él → incongruente → se rechaza o distorsiona (“me avergüenza parecerme a él”).
  • Resultado: tensión psicológica y defensas.

🌱 VI. Resultado de una Terapia Exitosa

  • El individuo reintegra las experiencias rechazadas.
  • Se vuelve más congruente entre lo que siente y lo que cree de sí.
  • Evalúa sus vivencias según su propia satisfacción interna, no por aprobación externa.
  • El sí mismo se flexibiliza, se vuelve más realista y saludable.

Carl Rogers: Psicoterapia Centrada en el Cliente (Resumen)

Contexto general

Carl Rogers (1902–1987) revolucionó la psicoterapia al eliminar la jerarquía terapeuta–paciente, reemplazando la palabra “paciente” por cliente, destacando la dignidad, horizontalidad y autenticidad en la relación terapéutica.

Su pregunta central pasó de “¿Cómo puedo cambiar a esta persona?” a “¿Cómo puedo crear una relación que esta persona pueda usar para su propio desarrollo?”

Objetivo del enfoque

Crear una relación terapéutica basada en autenticidad, aceptación y empatía, que permita al cliente utilizarla para su propio crecimiento y autorrealización.

Cuando el terapeuta logra esto, el cliente:

  • Accede a partes reprimidas de sí mismo.
  • Aumenta su integración personal.
  • Desarrolla confianza, espontaneidad y creatividad.
  • Mejora su comprensión y aceptación de sí y de los demás.
  • Afronta mejor los problemas de la vida.

🌱 Actitudes Terapéuticas Fundamentales

1. Congruencia o Autenticidad

  • Ser honesto, espontáneo y coherente entre lo que se siente y se expresa.
  • No aparentar sabiduría ni perfección.
  • Aceptar tanto los aspectos positivos como negativos de sí mismo.
  • Es una actitud natural, no una técnica.

2. Comprensión Empática

  • Capacidad de percibir el mundo del cliente como él lo ve.
  • Implica sensibilidad constante y ausencia de juicio.
  • “Vivir temporalmente su vida”, comprendiendo el significado de sus experiencias.
  • Guía la relación con delicadeza y respeto emocional.

3. Aceptación Positiva Incondicional

  • Respeto cálido y sin condiciones hacia el cliente.
  • Aceptar al otro tal como es, sin intentar cambiarlo.
  • No juzgar ni imponer expectativas.
  • Solo cuando el terapeuta se acepta a sí mismo, puede aceptar genuinamente al otro.
  • La aceptación condicional bloquea el crecimiento del cliente.

🧩 Técnicas Rogerianas

1. Reflejo Simple

  • Devolver al cliente la esencia de lo que ha dicho, mostrando comprensión y presencia.
  • Ejemplo:
    Cliente: “Siento que no sirvo para nada.”
    Terapeuta: “Te sientes inútil, como si nada de lo que hicieras tuviera valor.”

2. Reflejo Elucidatorio

  • El terapeuta expresa algo no dicho directamente, pero que percibe intuitivamente en el cliente.
  • Busca profundizar o clarificar su vivencia.
  • Ejemplo:
    Cliente: “No soporto estar sola.”
    Terapeuta: “Parece que la soledad te da miedo porque te hace sentir abandonada.”

Repetición de Principios Clave (Aceptación y Reflejos)

3. Aceptación Positiva Incondicional

  • Respeto cálido y sin condiciones hacia el cliente.
  • Aceptar al otro tal como es, sin intentar cambiarlo.
  • No juzgar ni imponer expectativas.
  • Solo cuando el terapeuta se acepta a sí mismo, puede aceptar genuinamente al otro.
  • La aceptación condicional bloquea el crecimiento del cliente.

1. Reflejo Simple

  • Devolver al cliente la esencia de lo que ha dicho, mostrando comprensión y presencia.
  • Ejemplo:
    Cliente: “Siento que no sirvo para nada.”
    Terapeuta: “Te sientes inútil, como si nada de lo que hicieras tuviera valor.”

2. Reflejo Elucidatorio

  • El terapeuta expresa algo no dicho directamente, pero que percibe intuitivamente en el cliente.
  • Busca profundizar o clarificar su vivencia.
  • Ejemplo:
    Cliente: “No soporto estar sola.”
    Terapeuta: “Parece que la soledad te da miedo porque te hace sentir abandonada.”